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  • 佛光教科书：《宗教概说》（3）

    否定鬼灵、神只的存在，经典上也有四大金刚和天龙八部的记载，尊重他们是六道众生之一，同样具有清净的佛性。对于人世间的命运变化，佛教认为明因识果，才是自助助人的究竟之道。《佛遗教经》中，佛陀明示后世弟子...普遍讽诵马鸣所作的赞佛诗歌(即《佛所行赞》)，故首先颂扬马鸣所集的赞佛诗文，其次正诵佛经，后陈述回向发愿。全部过程为“节段三开”，故称三启。经了之时，大众同声念“苏婆师多”或“娑婆度”(赞叹经文为微妙语...

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  • 佛光教科书：《实用佛教》（1）

    ：“安处不动，犹若金刚；以智慧箭，斩烦恼贼，破生死军，摧伏魔怨，荷负一切，令诸众生皆得解脱。”智慧第一的文殊菩萨，手持宝剑，即象征以智慧剑斩断烦恼魔军。因此，《佛遗教经》云：“若有智慧，则无贪着，常自...，后来亦以安般禅法教众，为入门之主要方便。 　　关于调心方面，《佛遗教经》说：“制心一处，无事不办。”调心就是要把杂念、妄想、散乱的心专注于一处，让妄心止息而进入清净、明觉、忘我之境，这也是坐禅的根本...

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  • 佛光教科书：《实用佛教》（2）

    □惭财，自惭而不造诸恶；□愧财，于不善法心生羞愧；□闻财，能闻正教；□施财，舍离一切无染着；□慧财，摄心不散，照了诸法。 　　□《佛遗教经》：“惭耻之服，无上庄严。” 　　□参考《佛教丛书．仪制．佛化...唯有依循人间佛教，受持菩萨道的戒行，才能让佛光普照，法水长流。 　　[注释] 　　□《遗教经》：“于我灭后，当尊重珍敬波罗提木叉（戒），如闇遇明，贫人得宝，当知此则是汝大师。”《四十二章经》：“弟子去离...

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  • 佛光教科书：《实用佛教》（3）

    明经》、《圆觉经》、《楞严经》、《梵网经》、《优婆塞戒经》、《六度集经》、《百喻经》、《法句经》、《佛遗教经》、《四十二章经》、《佛说八大人觉经》、《父母恩重难报经》等。 　　中国祖师大德的著作，是...安然往生。 　　□见有他人来探病，应适时告辞。 　　□经医师许可范围内，可用轮椅或推床，将病人带到户外活动。 　　□离开病房时，要使病人保持愉快而乐观的情绪，祝福病人早日康复。 　　[注释] 　　□即佛...

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  • 初级学佛讲义

    度须跋陀罗，都是讲四谛的道理。佛法中无论大乘、小乘，渐修、顿悟，或显、密等法门，皆是以四谛为根本。 　　「谛」是真实不虚、真理之意。四圣谛亦称四真谛或四谛法，即苦谛、集谛、灭谛、道谛。《佛遗教经》云：「月... 【结语】 　　《佛遗教经》云：「佛说苦谛实苦，不可令乐；集真是因，更无异因；苦若灭者，即是因灭，因灭故果灭；灭苦之道，实是真道，更余无道。」大众若能确实了达四谛真理，并于日常生活中，于四谛理重...

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  • 马鸣等五菩萨传

    肥草，看看饿马是吃草料，还是听法。　　比丘登坛讲法。他讲的是《佛遗教经》，讲时语词恳切，深入浅出，感人肺腑，场上肃静；连那饿马似也听得出神，尽管饲以草料，它们都不思进食，竖耳谛听。　　比丘讲经毕，只闻...终于得到了胜果。自此，凡过去不能了悟的，皆能通达；凡所见所闻所阅的经典，悉能永记不忘。对当年释迦佛所说的《华严经》等诸部大乘经，尚有未彻底明了的，经弥勒在兜率天一一再为他解说，使他完全了解，并能记忆受...

    鸠摩罗什

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  • 福严寺志

    福严供学生听用，前后记有：妙法莲华经七卷、维摩诘所说经三卷、金刚般经一卷、五戒原理及其实践、地藏菩萨盛德及其法门。学僧早课诵《佛遗教经》，半月诵《瑜伽菩萨戒本》，每周进行生活座谈。[47]由此可以看出...[78]主要的师资有真华（佛乘宗论、念佛打坐、大乘起信论、佛门掌故）、慧天（十善业道经、遗教经、金刚经）、大航（成佛之道、百法明门论、释禅波罗蜜）、妙境（摄大乘论）、道海（戒律学）、如虚（四十二章经）...

    阚正宗

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  • 解迷云居寺

    理解。 　　静琬跟从慧思修得了这套方法，为他的北上创造了很好的条件。所以，静琬刊刻石经，开始应该是《法华经》。后来续刻了《华严经》、《涅盘经》、《维摩经》、《金刚经》、《佛遗教经》等。看来，刻经初期，...）。其修删、两存而涉及辽藏者凡六十八部。除极少数丹本有误外，其余皆以丹本为佳。例如： 　　“止函《佛说频毗婆罗诣佛供养经》西晋沙门法矩译右一经经名译主诸藏皆同。而其文相国本、宋本全同，丹本大别，似未知...

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  • 佛教部分有关＂三＂的名词简解

    甚于污泥，直心念道，可免苦矣。”。《佛遗教经》说：“谄曲之心，与道相违，是故宜应质直心。当知谄曲，但为欺诳，入道之人，则无是处”。　　（2）深心：即是乐修一切善法。菩萨要以甚深的信愿乐修一切善法，六...性。经中有说：“情与无情共一体，处处皆同真法界。”（2）离垢妙极法身，是佛在因地之中，修德有功，离了五住烦恼，断了二种生死。（二种生死是分段生死与变易生死）得证无上菩提道果，究竟成佛。　　报身是智慧...

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  • 佛教现代化改革计划

    佛教现代化改革计划　　　　佛教自释迦牟尼佛创始以来历经二千五百多年历史，虽然尚未有过明确的改革出现，但现实中改变则一直在进行，发展到今天，实际上已与正传佛教有了很大不同。比如佛陀在最后教导《佛遗教经》中明确要求比丘不可务农，但主张丛林制度的百丈禅师却以“一日不耕，一日不食”为自豪，并且也得到了众人的称赞和推广；又如在佛涅槃后二、三百年的阿育王时代比丘尚是不可收取金钱的，但现在中国绝大多数寺庙都...

    李庆宏

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